武術(shù)運(yùn)動起源于中國，中國武術(shù)是一種中國特色的文化，是在長期的生產(chǎn)勞動、與大自然的搏斗和冷兵器時代的戰(zhàn)爭中逐步形成與發(fā)展起來的體育項(xiàng)目。它歷 史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，具有競技和健身價(jià)值，極具東方文化內(nèi)涵，深受不同文化背景人們的喜愛，尤其是對培養(yǎng)青少年優(yōu)秀的道德品質(zhì)起到了重要的作用。

武術(shù)主要包括套路和散手兩種運(yùn)動形式：

武術(shù)套路，由風(fēng)格各異的技術(shù)動作組成，具有攻防內(nèi)涵、蘊(yùn)含哲理，有很高的觀賞價(jià)值，給人以美的享受。武術(shù)套路形式有拳術(shù)、器械、對練和集體項(xiàng)目。拳 術(shù)主要包括長拳、南拳、太極拳、形意拳、八卦掌、通背拳、地躺拳等。器械有刀、劍、棍、槍、雙刀、雙劍、九節(jié)鞭、三節(jié)棍等。對練項(xiàng)目分為徒手對練、器械對 練以及徒手對器械的三種類型。集體項(xiàng)目是多人進(jìn)行拳術(shù)、器械演練的形式。這些不同的套路形式，不僅體現(xiàn)了武術(shù)的攻防格斗內(nèi)涵，同時又具有優(yōu)雅美觀、節(jié)奏鮮 明的風(fēng)格特點(diǎn)。武術(shù)散手是徒手格斗運(yùn)動的一種形式。

中國武術(shù)的特點(diǎn)：

1.中國武術(shù)視“身心和諧”為真所有的武術(shù)拳種視人體生命為一大系統(tǒng)，心與身是統(tǒng)一的，將人作為一個整體來看待和訓(xùn)練。認(rèn)為人體是武功的載體， 武功的強(qiáng)弱與武功載體的強(qiáng)弱密切相關(guān)。載體的強(qiáng)壯又可分為外部強(qiáng)壯和內(nèi)部強(qiáng)壯，外部強(qiáng)壯固然重要，但更重要的還是內(nèi)部強(qiáng)壯。以外練形體、內(nèi)練精氣神為訓(xùn)練 對象，練意、練氣、練力，是武術(shù)練功的三要素。

2. 武術(shù)視“人際和諧”為善
　　在武術(shù)的形成和發(fā)展過程中，武術(shù)不僅逐漸形成一整套自己獨(dú)特的理論、技術(shù)、功法，也形成了一套與武術(shù)密切 相關(guān)的道德體系，這就是人們常說的武德。盡管武術(shù)門派眾多，每個門派都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，但是武術(shù)各家各派都非常注重武德的修煉，注意人與人之間的和諧， 處理人際關(guān)系時都強(qiáng)調(diào)寬厚、容忍。還制定了各自的一套嚴(yán)格的尊師重道、揚(yáng)善懲惡的戒律規(guī)范，如：“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，“學(xué)拳以德行為 先”，強(qiáng)調(diào)習(xí)武要“仁愛、守禮、忠誠、信義、謙讓、寬厚”，以求人際和諧。中國武術(shù)的最高境界，習(xí)武戒律的制定，對武術(shù)人物和武術(shù)事件的評價(jià)，都是以武德 作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。
　

3. 武術(shù)視“天人和諧”為美
　　“天人和諧”——宇宙自然與自身的統(tǒng)一，是中國古典哲學(xué)“天人合一”本體論 的體現(xiàn)，也是武術(shù)思想認(rèn)識和方法論的根本觀點(diǎn)之一和武術(shù)養(yǎng)練功法的核心之一。作為武術(shù)運(yùn)動對象的主體——人體自身，與宇宙自然的客體，二者有著內(nèi)在的緊密 聯(lián)系，人是自然的一部分，受自然法則的制約，并遵循同樣的運(yùn)動變化規(guī)律。拳家們悟宇宙的變化規(guī)律而用于拳法，以陰陽、八卦、五行之變來喻比武術(shù)運(yùn)動之變， 產(chǎn)生出剛?cè)帷屿o、虛實(shí)、進(jìn)退、開合、往返折疊、閃展騰挪等概念和方法。要求“剛?cè)嵯酀?jì)、動速靜定、虛實(shí)分明、進(jìn)退有序、開合有度”。

武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動。人們在狩豬的生產(chǎn)活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能 是低級的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。到了氏族公社時代，經(jīng)常發(fā)生部落戰(zhàn)爭，因此在戰(zhàn)埸上搏斗的經(jīng)驗(yàn)也不斷得到總結(jié)，比較成功的 一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習(xí)練著，武術(shù)逐漸形成。

武術(shù)定義廣泛，但是目前武術(shù)狹義的含義特指中華武術(shù)，中華武術(shù)包括武術(shù)套路、摔跤和散打。
　　武術(shù)，并不單純指人們的爭斗中簡單的擊打或自 衛(wèi)動作，揮拳舞棒，有武而無術(shù)。中華武術(shù)是經(jīng)過千百年文化陶冶的一種獨(dú)特的人體文化，它是以中國傳統(tǒng)哲理和倫理為思想基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)兵學(xué)和醫(yī)學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)， 以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)的一項(xiàng)內(nèi)容極為豐富的運(yùn)動。它的流派繁多，拳法多姿，但基本表現(xiàn)形式有兩種：徒手的和器械的攻防動作。寓攻防于表演中形成 武術(shù)獨(dú)特的美學(xué)，正如人們所說：技擊是武術(shù)的靈魂。
武術(shù)的起源

武術(shù)作為獨(dú)立的社會文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。商周時期，出現(xiàn)了“武舞”，用來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代設(shè)“序”，“序”等學(xué)校中也 把射卸，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國以后，諸候爭霸，都很重視技術(shù)在戰(zhàn)場中的運(yùn)用。齊恒公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。秦漢以來，盛 行角力、擊劍。隨著“宴樂興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現(xiàn)，如《史記·項(xiàng)羽事紀(jì)》記載的“鴻門宴”中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，便是這一 形式的反映。此外，還有“刀舞”，“力舞”等，雖具娛樂性，但從技術(shù)上更近于今天套路形式的運(yùn)動。

唐朝以來開始實(shí)行武舉制，對武術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽(yù)稱號。裴民將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時，裴民的劍術(shù)、李白詩歌、張旭草書 并稱唐代三絕的美譽(yù)，可見武術(shù)作為一種文代形式已相當(dāng)具有影響。宋元時期，以民間結(jié)社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，有習(xí)槍弄棒的“英略社”， 習(xí)射練習(xí)的“弓箭社”等。由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍，出現(xiàn)了浪跡江湖，習(xí)武買藝為生的“路歧人”。不僅有單練、而且有對練。明清時期是武術(shù)大發(fā)展時期，流派林立， 拳種紛顯。拳術(shù)有長拳、猴拳、少林拳、內(nèi)家拳等幾十家之多；同時形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。

到了近代，武術(shù)適應(yīng)時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機(jī)組成部分。民國時期，民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會等武術(shù)組織。1928年，在南京成立了 中央國術(shù)館。1936年中國武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會參加表演。中華人民共和國成立后，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。1956年中國武術(shù)協(xié)會建立了武術(shù)協(xié)會、武術(shù)隊(duì)等， 形成了空前廣泛的群眾性武術(shù)活動網(wǎng)，為武術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的道路。

武術(shù)又稱國術(shù)或武世，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等支作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期的社會實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。 

武術(shù)的起源可以追溯到原始社人會。那時，人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進(jìn)行斗爭，一是為了自衛(wèi)，一是為了獵取生活資料。后來人們?yōu)榛ハ酄帄Z財(cái)富，進(jìn)而制造了更具有殺傷力的武器。

秦統(tǒng)一中國，建成華夏第一個集權(quán)制的封建國家。后經(jīng)秦漢之爭，出現(xiàn)了統(tǒng)一的漢朝。又經(jīng)三國鼎立，南北對峙，出現(xiàn)了統(tǒng)一的唐朝。戰(zhàn)亂時，戰(zhàn)爭的需 要、征伐各方不同兵械及格殺法的交流，促進(jìn)了武術(shù)的多樣化發(fā)展；統(tǒng)一時，武術(shù)的鍛煉價(jià)值和娛樂價(jià)值受到注意，出現(xiàn)了舞蹈化的武術(shù)表演；還出現(xiàn)了對待再采用 一定護(hù)具的前提下，以物代械格斗以為娛樂的游戲行活動和爭勝比試。武術(shù)的非軍事性功能得到利用和發(fā)展。

武術(shù)的起源可以追溯到原始社人會。那時，人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進(jìn)行斗爭，一是為了自衛(wèi)，一是為了獵取生活資料。后來人們?yōu)榛ハ酄帄Z財(cái)富，進(jìn)而制造了更具有殺傷力的武器。

秦統(tǒng)一中國，建成華夏第一個集權(quán)制的封建國家。后經(jīng)秦漢之爭，出現(xiàn)了統(tǒng)一的漢朝。又經(jīng)三國鼎立，南北對峙，出現(xiàn)了統(tǒng)一的唐朝。戰(zhàn)亂時，戰(zhàn)爭的需 要、征伐各方不同兵械及格殺法的交流，促進(jìn)了武術(shù)的多樣化發(fā)展；統(tǒng)一時，武術(shù)的鍛煉價(jià)值和娛樂價(jià)值受到注意，出現(xiàn)了舞蹈化的武術(shù)表演；還出現(xiàn)了對待再采用 一定護(hù)具的前提下，以物代械格斗以為娛樂的游戲行活動和爭勝比試。武術(shù)的非軍事性功能得到利用和發(fā)展。

過去，武術(shù)分類有以地區(qū)劃分的，有以山脈、河流劃分的，有以姓氏或內(nèi)外家劃分的，也有按技術(shù)特點(diǎn)劃分的：
　　
　　拳術(shù)：長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦拳、通背拳、翻子拳、地趟拳、劈掛拳、螳螂拳、八極拳、猴拳、醉拳、華拳、花拳、鷹爪拳、綿拳、六合拳、蛇拳、意拳、少年拳、查拳等。

器械：刀、劍、槍、棍、雙刀、雙劍、雙槍、雙勾、九節(jié)鞭、流星錘、繩標(biāo)等

武術(shù)運(yùn)動，正式納入體育競賽體制，被列為全運(yùn)會正式比賽項(xiàng)目；武術(shù)進(jìn)入學(xué)校，成為學(xué)校體育的重要組成部分；全國城鄉(xiāng)普遍開展群眾性武術(shù)健身活 動；武術(shù)成為軍警身體素質(zhì)訓(xùn)練和技擊格斗訓(xùn)練的重要科目。改革開放以來，國家對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了挖掘整理工作并加強(qiáng)了武術(shù)理論技術(shù)研究工作，逐步健全了武術(shù) 組織管理體系；同時，武術(shù)跨出國門，走向世界，取得了舉世矚目的成績；武術(shù)事業(yè)進(jìn)入了全面發(fā)展時期。

.8元/噸，較上一交易日漲8.2，漲幅1.41%，成交量242252手，持倉量303906手，日增倉9274手。