14年前，我就挑戰(zhàn)過南京傳統(tǒng)武術(shù)界

　　劉華棟（威遠(yuǎn)武道館館長）

　　劉華棟5月2日剛從山東回到南京。這趟出門，其實跟徐曉冬有些關(guān)系。劉華棟告訴現(xiàn)代快報記者，他和徐曉冬是老鄉(xiāng)，山東泰安人，也都練習(xí)現(xiàn)代搏擊。挑戰(zhàn)的事兒一出，老家練武的朋友間起了爭執(zhí)。劉華棟受邀回去參與討論。他的意見倒很簡單：不要嘴上說誰厲害誰不厲害，真打一場就行了。

　　今年不到四十歲的劉華棟5歲習(xí)武，學(xué)的是傳統(tǒng)武術(shù)。他告訴記者，上世紀(jì)80年代時散打還沒有流行，大家學(xué)的都是傳統(tǒng)武術(shù)套路。北方普及的是少林拳、形意、八卦，劉華棟最早學(xué)少林，從馬步等基本功練起。后來散打興起，劉華棟覺得這個更激烈，充滿對抗性，便從散打逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)代搏擊，而泰拳、摔跤、柔道、俄羅斯桑搏他都學(xué)過。

　　“并不是說，我對傳統(tǒng)武術(shù)就此不認(rèn)可了。而是只要我覺得好的，都會去學(xué)。”劉華棟告訴記者，他也學(xué)習(xí)過詠春。因為覺得詠春實戰(zhàn)能力比較強。此外他還去河北學(xué)過一種腳法，“用前腳掌，一腳能擊斷幾塊磚，腿法也比較詭異。”

　　傳統(tǒng)武術(shù)界很少實戰(zhàn)，大家一團(tuán)和氣

　　劉華棟2000年來到南京，在南京武術(shù)圈里呆了一陣便產(chǎn)生疑惑：沒有看過真正武術(shù)家之間的實戰(zhàn)對抗。

　　那時西祠胡同里有一個叫“精武英雄”的討論版，夾雜著一些南京武術(shù)圈的人。2003年，劉華棟看到一個開武館的師傅發(fā)帖贊美形意和八極拳，他就跟帖詢問實戰(zhàn)能力如何，結(jié)果被一群人教育說他不懂傳統(tǒng)武術(shù)。二十多歲的劉華棟就不服氣，說抽時間去交流一下。對方回復(fù)說，“可以，正好教訓(xùn)教訓(xùn)你”。劉華棟脾氣上來了，答應(yīng)約戰(zhàn)。雙方約定了一個公園，不帶任何防護(hù)設(shè)備，唯一的規(guī)則是不能打臉。

　　“他先開始攻擊，用拳頭攻擊我胸部，我練現(xiàn)代搏擊的，在控制距離的前提下迎擊，一個側(cè)踹就把他踢蹲下了。我趕緊上去道歉，說沒收住手。這次約戰(zhàn)一招便結(jié)束了。”

　　據(jù)劉華棟描述，由于當(dāng)時見證人不多，也沒有智能手機留證，因此到了后來，對方徒弟還說是他輸了。劉華棟于是想挑戰(zhàn)其他傳統(tǒng)武術(shù)的高手們。

　　一個兩百多斤的年輕師傅應(yīng)戰(zhàn)了，雙方都帶了很多人觀戰(zhàn)。劉華棟介紹說，那個師傅下盤很穩(wěn)，他于是改變策略，用在河北學(xué)來的戳腳猛踹對方小腿。當(dāng)對方注重防守下盤時，劉華棟用了六組重?fù)艄羯仙恚瑢Ψ骄统圆幌耍仍囍兄埂?/span>

　　劉華棟印象最深的是山西路某武術(shù)館的館長。這位館長的學(xué)生在西祠胡同上發(fā)了一篇文章，推薦大家閱讀已故武術(shù)家李仲軒老先生口述、徐浩峰整理的《逝去的武林》。劉華棟評論認(rèn)為，不要把中國傳統(tǒng)武術(shù)傳奇化。這位館長就發(fā)文稱“不懂傳統(tǒng)武術(shù)就閉嘴”，劉華棟便又提出約戰(zhàn)，但沒有得到回應(yīng)。后來，劉華棟的學(xué)生上門請教，這位館長說了一些傳統(tǒng)武術(shù)的道理。后來，他說自己會兩百多種拳，劉華棟的學(xué)生就提出切磋一下。這位館長在自家學(xué)生面前稱“一出手你們就廢了”。當(dāng)自己的學(xué)生離開后，他立刻上前幫劉華棟的學(xué)生把扔在地上的衣服撿起披上，說“打”不是真正的武術(shù)精神。

　　多次對南京傳統(tǒng)武術(shù)界發(fā)起

　　挑戰(zhàn)后，劉華棟覺得這事意義不大了。在他看來，傳統(tǒng)武術(shù)界很少有實戰(zhàn)對抗，“大家一團(tuán)和氣，聚會也大多是在茶社和飯店”，沒有真正意義上的切磋交流。劉華棟也開了個人武館，用他的話來說，“以后幾乎不和南京傳統(tǒng)武術(shù)界的來往”。

　　民間一定有高手

　　但劉華棟也并不否認(rèn)傳統(tǒng)武術(shù)，“傳統(tǒng)武術(shù)肯定有實戰(zhàn)能力”。劉華棟年輕時在河北和一位70多歲的老拳師交過手，后者的速度、抗擊打能力，以及身法的變換，都令他甘拜下風(fēng)。

　　雖然很多傳統(tǒng)武術(shù)確實有真功夫，從小基本功也扎實，但在劉華棟看來，依然缺乏實戰(zhàn)。比如太極推手的確可以體現(xiàn)化勁發(fā)勁，“但問題是，實戰(zhàn)中哪個對手會站著讓你推呢”？

　　有媒體翻出2000年中國少林武僧表演團(tuán)到韓國與該國跆拳道國手的較量視頻。劉華棟說，視頻的確打得漂亮，但這是表演性質(zhì)的，雙方都沒有實質(zhì)性的身體接觸。而他認(rèn)為比較真實的視頻是另一個流傳很廣的對戰(zhàn)視頻：1954年，太極拳師吳公儀和白鶴拳高手陳克夫公開對戰(zhàn)，場面就相對難看很多，體現(xiàn)不出門派。

　　“其實很多現(xiàn)代搏擊厲害的人，都是從傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)過來的，經(jīng)歷過傳統(tǒng)武術(shù)扎實的基本功訓(xùn)練。”劉華棟覺得，學(xué)武之人也沒必要非要區(qū)分中國傳統(tǒng)武術(shù)和西方搏擊術(shù)，應(yīng)該根據(jù)自身情況全面學(xué)習(xí)并融合。

　　他在江寧開設(shè)的武館名叫威遠(yuǎn)武道館，并不強調(diào)武術(shù)種類，教授的內(nèi)容既有現(xiàn)代搏擊，也有詠春一類傳統(tǒng)武術(shù)。他也相信，南京武術(shù)界一定是有高手的，“雖然我沒見過，但一定有，而且一定是在民間”。

　　官方應(yīng)凈化武術(shù)界

　　對于老鄉(xiāng)徐曉冬的打假行為，劉華棟認(rèn)為其中炒作成分很大。從后來事態(tài)發(fā)展看，劉華棟覺得他的行事作風(fēng)充滿娛樂效果，能制造關(guān)注度。雖然徐曉冬打贏的對手“雷公太極拳”掌門魏雷代表不了傳統(tǒng)武術(shù)，但他認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)界沒必要回應(yīng)那么激烈，反而顯出一種不自信。

　　劉華棟同時覺得這件事有積極性，掀開了傳統(tǒng)武術(shù)過于神化的一面。

　　劉華棟認(rèn)為，武術(shù)的誕生最初是為了對抗天敵，保護(hù)自己，后來是為了保護(hù)家庭和國家，這都是經(jīng)過實戰(zhàn)檢驗的。而隨著社會發(fā)展，建國以后傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷了斷代，傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷了一段沒落期。后來國家創(chuàng)編了武術(shù)套路進(jìn)行推廣，但這時的武術(shù)已經(jīng)屬表演和養(yǎng)生性質(zhì)。1979年，隨著中國武術(shù)熱再度興起，政府便按照現(xiàn)代競技體育模式，首先在浙江省體委、武漢體育學(xué)院、北京體育學(xué)院進(jìn)行了武術(shù)對抗性項目的試點訓(xùn)練，但傳統(tǒng)武術(shù)整體還是脫離了技擊性。近些年，傳統(tǒng)武術(shù)中更是出現(xiàn)了很多“假把式”，比如自稱一代太極宗師、會“沾衣十八跌”的閆芳，后來便淪為笑柄。

　　劉華棟認(rèn)為，官方應(yīng)該借此機會重新洗牌，去偽存真。“比如中國武術(shù)協(xié)會可以考慮建立一套考量機制。以前國家為了國民強身健體，推廣學(xué)院武術(shù)套路，但現(xiàn)在很多人憑空創(chuàng)出來一個門派，不少假的東西也就滋生了。明明只是健身養(yǎng)生，卻宣稱很能打。他認(rèn)為，應(yīng)該在一定規(guī)則下，通過比賽來確定傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性。比如同樣是太極拳，哪些太極拳功夫是能打的，哪些只是養(yǎng)生健身的，應(yīng)該有個認(rèn)定。這就像一樣?xùn)|西是食品還是藥品，包裝上有個標(biāo)簽大家就都明白了。”劉華棟說。

　　不想提徐曉冬，太極拳也是能打的

　　呂偉（南京市武術(shù)運動管理中心常務(wù)副主任，國際級武術(shù)裁判）

　　“我實在不想談起徐曉冬的事。”南京市武術(shù)運動管理中心常務(wù)副主任、曾擔(dān)任青奧會等各種國際國內(nèi)重大賽事武術(shù)項目裁判工作的國際級武術(shù)裁判呂偉，見到記者的第一句話就帶著氣憤，“這事造成很不好的影響，讓不少民眾對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生了誤讀”。

　　不神化，不貶低

　　呂偉上世紀(jì)60年代出生于上海，從小便跟隨武術(shù)大師蔡龍云學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。除了蔡家祖?zhèn)鞯娜A拳，還學(xué)習(xí)形意、八卦等其他拳法。當(dāng)他聽到網(wǎng)上有種“傳統(tǒng)武術(shù)到底行不行”的爭論時，呂偉覺得這沒必要討論。“師傅蔡龍云15歲時在上海打敗俄羅斯大力士是有史可查的，也有當(dāng)時的現(xiàn)場照片為證，網(wǎng)上都可以搜到。”

　　“但不能提到傳統(tǒng)武術(shù)就是打。”在呂偉看來，傳統(tǒng)武術(shù)有著時代性，內(nèi)涵隨著時代變化也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。古代冷兵器時代，武術(shù)是一種防身和謀生手段，進(jìn)而被用于對抗外敵，南京歷史上曾經(jīng)有過唯一的國家級武館中央國術(shù)館，為抗日的大刀隊也做出過很大的貢獻(xiàn)。中央國術(shù)館在抵抗外敵這點上的作用，至今仍是中國武術(shù)史上的濃重一筆。但進(jìn)入和平年代，武術(shù)不需要承載這些功能了，更多的便是養(yǎng)生和健身功能，以及一種對中國傳統(tǒng)文化的傳承作用。因此在解放后，國家推廣武術(shù)套路，以及后期的散打項目。到1979年中國舉辦了第一屆演武大會，在這次演武大會上，武術(shù)百花齊放，百家爭鳴。上世紀(jì)90年代，演武大會加入了劈磚、斷鋼筋等硬氣功表演，評價標(biāo)準(zhǔn)是以數(shù)量來衡量。

　　傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)演變成技擊型、表演型、養(yǎng)生型。所以有能打的，也有不能打的。“近二十年武俠文學(xué)和影視作品，多少有點神化了傳統(tǒng)武術(shù)。對于傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度應(yīng)該是不神化，不貶低。”呂偉說。

　　在呂偉看來，傳統(tǒng)武術(shù)的能力很難衡量，因為門派眾多，各有各的項目特點。“國家曾想推動武術(shù)成為奧運會項目，但除了2008年奧運會上作為表演項目出現(xiàn)了一次，還不能得到奧運會的真正認(rèn)可。”呂偉告訴記者，原因是武術(shù)項目繁多，有動作規(guī)格、難度、演練水平，其中演練水平的評判就需要裁判員經(jīng)過多年的武術(shù)修煉，才能勝任該職。所以，也就無法在國際上達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，“誰能說太極拳的這個動作就比少林拳的那個動作好看呢？”

　　目前，中國先行推動競技武術(shù)項目中的套路和散打進(jìn)入奧運會，因為散打動作不太復(fù)雜，也有對抗和直觀的輸贏。不過，呂偉覺得，雖然跆拳道、空手道、巴西柔術(shù)這些運動都在全世界普及，但最受歡迎的還是中國武術(shù)。呂偉多年接受國際武術(shù)聯(lián)合會的委派去世界各地傳播武術(shù)，也擔(dān)任過各種國際賽事的武術(shù)裁判長。前年，呂偉就以中立國家裁判的身份，去東南亞運動會擔(dān)任武術(shù)項目的總裁判長。呂偉發(fā)現(xiàn)，全世界有140多個國家都開展了武術(shù)比賽，可見武術(shù)的影響。

　　國家體育總局去年發(fā)布《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃2016-2020年》，提出要促進(jìn)武術(shù)習(xí)練人口穩(wěn)步增加，武術(shù)鍛煉人數(shù)達(dá)到體育鍛煉人數(shù)的10%；大力推進(jìn)武術(shù)申奧進(jìn)程；力爭在全球50%以上的孔子學(xué)院開展武術(shù)教學(xué)活動。呂偉告訴記者，全球孔子學(xué)院中，最受歡迎的是太極拳。

　　“太極拳也是能打的。”呂偉向記者描述了他10多歲時的一次親眼所見，六個人拿一個木樁撞向一位松溪派太極拳師傅的肚子，最后巨大的沖擊力被化解掉，拳師安然無恙。

　　確實有害群之馬

　　呂偉并不否認(rèn)，目前中國傳統(tǒng)武術(shù)界有一些害群之馬。現(xiàn)在的傳統(tǒng)武術(shù)界，和他年幼時所接觸到的——大家都潛心練武的氛圍也不太一樣了。以“雷公太極”為例，呂偉表示，國家推廣的太極拳套路是陳楊孫吳武五氏，陳氏太極拳動作柔中帶剛，緩慢的動作中會突然有發(fā)勁的動作，楊氏則比較柔和，吳氏有川字步，五種太極拳各有特點。但“國家也不會說，不允許你自創(chuàng)一個太極拳門派”，所以傳統(tǒng)武術(shù)界有一些憑空出現(xiàn)的傳統(tǒng)武術(shù)門派，其中不少是渾水摸魚。

　　“傳統(tǒng)武術(shù)界是應(yīng)該要凈化一下了，這需要官方的努力，但因此質(zhì)疑傳統(tǒng)武術(shù)本身是沒有道理的。傳統(tǒng)武術(shù)本身博大精深，內(nèi)涵豐富，除了實戰(zhàn)，還有養(yǎng)生和武德文化。”呂偉覺得，徐曉冬所謂“打假”只能是打魏雷這樣的假，而且作為一個有實戰(zhàn)經(jīng)驗的現(xiàn)代搏擊選手，去打一個沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗、充其量只是表演養(yǎng)生型的太極拳師，炒作嫌疑很大。

　　有一種觀點認(rèn)為，官方應(yīng)該給傳統(tǒng)武術(shù)多一些展示自己真實能力的機會，讓大眾更多地了解傳統(tǒng)武術(shù)，但呂偉覺得這件事非常困難：“因為每種武術(shù)特點不同，技擊規(guī)則不同，中央電視臺也嘗試過武林大會，但是各個門派在一起打起來就像散打一樣，看不出各種武術(shù)的特色，所以國家很明確，散打和套路，要真打的就去散打，套路就比套路，比賽各有各的規(guī)則和獎項。”

　　呂偉推薦南京一家“紫金國術(shù)館”，認(rèn)為是在真正弘揚中華武術(shù)傳統(tǒng)文化。6月，該館將舉辦南京市武術(shù)國際邀請賽，屆時會聚集全市武林高手。據(jù)大會組委會透露，正考慮此后賽事中增加傳統(tǒng)武術(shù)中技擊性內(nèi)容的呈現(xiàn)，“到時全國各地武術(shù)愛好者都可以來看看，傳統(tǒng)武術(shù)究竟能不能打”。

　　大家談

　　幻想中越傳神

　　現(xiàn)實中就越失真

　　趙道新（已故武術(shù)家）

　　歷史上的事情我不敢妄言。只是近幾十年來，中國的武術(shù)中最大的騙局，我認(rèn)為就是所謂的“有技擊性”。真不知有多少青年人受到了引誘，走入了歧途而不能自拔。

　　有些技法還是包含著較高的技擊性和潛在技擊性的。但可以肯定，當(dāng)今中國武術(shù)在整體上是極度缺乏技擊性的。以全球格斗界的戰(zhàn)略眼光看，可以說已喪失了技擊的競爭能力。

　　可他們都在對你說：“我們都很害怕”。害怕觸犯了那個東西，害怕看清了那個東西，害怕得罪了其他的害怕者。實際上，那個東西不是現(xiàn)實中的國術(shù)，而是幻想中的國術(shù)。

　　拳術(shù)在幻想中越傳神，在現(xiàn)實中就越失真；而拳術(shù)在現(xiàn)實中越貧乏，就越想用更神圣的幻想來彌補。中國武術(shù)理論和技術(shù)的破裂由此與日俱增。

　　難道今天的中華武術(shù)已患上絕癥了，不可救藥了嗎?要不，干嗎這么忌諱聽到自己的弱點和病因？干嗎那么害怕摘掉假面具呢？中華武術(shù)今天需要奉承還是批評？

　　倘若兩者她都需要，我想聽過太多的信徒太多的“拜年用語”了。為了全面起見，她也該聽聽偏激而又片面的初診了。

　　或許中國武林最大的缺陷就是從來不承認(rèn)自己有缺陷，一場學(xué)術(shù)爭論很快會轉(zhuǎn)變成一次人身的攻擊和迫害。然而，一名拳術(shù)高手或其他運動項目的優(yōu)秀選手在全國或國際大賽上失利后，會向一個斥責(zé)他的觀眾、評論員或指導(dǎo)者提出挑戰(zhàn)或進(jìn)行較量嗎？

　　不會，只有那些不開化的善男信女才會以行動瘋狂地鏟除異教徒。所有這些只說明了一個事實，目前，中華武術(shù)的主體已經(jīng)脫離了技擊術(shù)，脫離了藝術(shù)，脫離了哲學(xué)，只留存下了信仰，走入了宗教。

　　中國武術(shù)走向世界，必須推翻三座大山，第一座山是老人和官僚對各拳派的專橫統(tǒng)治；

　　第二座山是把中國武術(shù)凌駕于世界格斗術(shù)之上，搞宗教式崇拜；

　　第三座山是過分追求安全，不顧觀眾的情趣。只有讓武術(shù)在全人類中間“打”得熱火朝天，老人才會自動變得謙虛，官僚才能被自然淘汰，人們才知道中國功夫在世界上到底“算老幾”。

　　故步自封在小圈子里

　　楊漢春（太極拳學(xué)習(xí)者，南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院老師）

　　傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的比試，很多年前就有了。我從小練傳統(tǒng)武術(shù)，年輕時候也講究實戰(zhàn)能力，也和一些練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人比試。去到散打隊時，我們這些人上場沒有一個能堅持一分鐘的。這用不著徐曉冬來檢驗，只不過徐曉冬現(xiàn)在利用了現(xiàn)代傳播手段讓世人知曉而已。

　　太極拳分為兩種，一種是實戰(zhàn)型的，例如當(dāng)年創(chuàng)立楊式太極拳并在北京城站穩(wěn)腳跟的楊露嬋。一種是以養(yǎng)生健身為目的的。但傳統(tǒng)武術(shù)的一些東西是有效的，也需要時間磨煉。我現(xiàn)在也教人綜合格斗，也讓他們把傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)融合進(jìn)去。傳統(tǒng)武術(shù)的問題是缺少和各種技擊形式對陣的實戰(zhàn)經(jīng)驗，故步自封在自己的小圈子里，這樣永遠(yuǎn)不會有好的發(fā)展。